桓公自莒反于齊．使鮑叔牙為宰，鮑叔辭日：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾[注]乎!臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國不失秉，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執抱，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母。”公日：“管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎?”鮑叔日：“彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。”公日：“然則為之奈何?”鮑叔日：“君使人請之魯。”公日：“施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。”鮑叔日：“君詔使者日：‘寡人有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣。’魯君必諾。且施伯之知夷吾之才必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之。”公日：“然則夷吾受乎?”鮑叔日：“不受也，夷吾事君無二心。”公日：“其于寡人猶如是乎?”對日：“非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也。”
公乃使鮑叔行成。日：“公子糾，親也，請君討之。”魯人為殺公子糾。又日：“管仲，讎[同“仇”]也，請受而甘心焉。”魯君許諾。施伯謂魯侯日：“勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸?”魯君日：“諾。”將殺管仲。鮑叔進日：“殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。”于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙[xiá，木籠]以予齊。
(節選自《管子•小匡》)
[注]管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國內亂，公子小白(桓公)奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。
1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )。(1分)
A．君有加惠于其臣 加：增加
B．治國不失秉 秉：同“柄”，權柄
C．君若宥而反之 宥：寬恕
D．是君與寡君之賊比也 比：并列’
2.下列句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是( )。(1分)
A．今乃用之，可乎 精思傅會，十年乃成
B．其為君亦猶是也 以故其后名之日“褒禪”
C．彼知其將反于齊 趙嘗五戰于秦
D．君何不殺而授之其尸 卒廷見相加，畢禮而歸之
3.下列各項中，每句話都體現管仲是治國之能臣的一組是( )。(1分)
①夫管仲，民之父母也。
②將欲治其子，不可棄其父母。
③夷吾受之，則魯能弱齊矣。
④夷吾事君心二心。
⑤君若欲定宗廟，則亟請之。
⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎!
________________________________________________
(2)彼知吾將用之，必不吾予也。
________________________________________________
(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。
_______________________________________________
四、古詩詞賞析和古詩文默寫(共10分)
1．古詩詞賞析(6分)
江 行
[宋]嚴羽
暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。
殘雪和雁斷，新月帶潮生。
天到水中盡，舟隨樹杪行。
離家今幾宿，厭聽棹歌[注]聲。
[注]棹歌：行船時船工所唱的歌。
(1)詩人為什么“厭聽棹歌聲”?
_____________________________________
(2)請從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯。
_____________________________________
2．古詩文默寫(4分)
(1)無可奈何花落去，_____________________。
(2)人們常用“近朱者赤，近墨者黑”來說明環境會改變人，但蓮的“___________ ,_____________”這一品質卻表明人們完全可以潔身自好而不與世俗同流合污。
(3) _____________________，思而不學則殆。
五、現代文閱讀(10分)
瓷器的意味
池莉
①只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。
②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，使會置一架多寶柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看，其質地、造型、圖案、色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。
③現在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深處一想，就會發現瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。
在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發現的年代早，據說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應的容器，于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創造了出來。釉是漢代發明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前進了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的。等到在現實生活中足夠使用了，人們的物質生活也比較豐富了，這才有少數人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。
④唐代首開瓷器藝術的風氣之先，想必也是因為豐衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱乎藝術。那時候，一件精美的瓷器創作出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷。皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大的鼓舞，藝術靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精地創作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術品。
⑤盡管瓷器已經被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成為了價值連城的藝術品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，笑無止境。可見大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。
⑥再說了，即便是當年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因為它不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。
1.怎樣理解“只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現在人們越來越覺得瓷器是個好東西了”在文中的含意?
_____________________________________
2.閱讀文章第③、④自然段，從三個方面簡要概括瓷器的演變。
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3.文章是圍繞“瓷器的意味”展開的，請梳理作者的思路。
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4.作者認為“大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的”。結合全文，請分析、評價作者的觀點。
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六、寫作(60分)
美國作家克里騰登寫過一篇題為《母親的價格》的文章，指出如果母親的日常工作可獲薪水，合理的年薪約為6萬美元。母親們做這些工作，做得細膩，做得純粹，樂此不疲，頭發做白了，腰做彎曲了，眼睛做昏花了，她們也毫無怨言。子女們在接受母愛的同時，不知不覺之間，已經欠下了母親那么巨大的一筆薪水。
其實，不管是母愛、父愛，還是其他親人以及老師對我們付出的愛，都無法簡單地用金錢來衡量。只有我們懂得珍惜，才會真正體會其價值。
請以“珍惜”為話題，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。
要求：
(1)立意明確，內容具體，要寫出“我”的真情實感。
(2)文中不得出現真實的校名、人名。
(3)卷面整潔，書寫工整。
參考答案及解析
第一部分教育理論與實踐
一、單選題
1 B 2．C 3．A 4．A 5．C
二、多選題
1．ABCD 2．ABCD 3．ABCD 4．ABCD 5．ABCD
三、簡答題
語文學科的本質屬性是工具性，使它區別于其他學科；語文學科的思想性、綜合性、藝術性、知識性、技能性等，使它區別于其他工具，即語文是負載文化的工具，是精神生產的工具，而不是物質生產的工具。
語文這個工具跟其他工具有相同的一面，這就決定了語文教學必須訓練學生，使之切切實實掌握運用語文這種工具的能力，也就是掌握字、詞、句和篇章的運用能力，不容許離開這種訓練去空講理論知識；它跟其他工具又有不同的一面，這又決定了語文教學必須把訓練學生運用字、詞、句、篇章的能力和訓練學生理解語言所表達的思想感情的能力結合起來，不容許把二者割裂開來，對立起來。
四、分析題
答應學生的請求，并讓學生以后還分。這是一種教育藝術。(1)首先是體現了教師對學生的尊重和愛護。學生向老師“借分’’是一種幼稚荒唐的行為，而考不及格就要挨家長打，是社會的荒唐。社會的荒唐造成了學生的荒唐。學生一次考試不及格，說明學習中存在著某種問題，要想辦法提高，但還要尊重學生的人格，不能因此諷刺、挖苦、打擊、甚至打罵學生。因此，用超常的方法借分給學生，使學生避免回家挨打，是在特殊情況下對學生的尊重和愛護。(2)同時也體現了教師對學生的信任和激勵。從學生“淚流滿面”的表情和決心“還分”的態度，可以看出學生是不甘落后的，而且是有“還分”的自信的。所以“借分”雖然不能作為一種常規，但在這種具體情況下是對學生的信任和激勵。以后學生果真還了分，就說明了這種教育方法的成功。這種教育藝術，體現了教育要尊重學生的人格和根據學生的個性特點因材施教的教育思想。
五、教學設計題
答案略。
第二部分專業基礎知識
一、積累運用
1．單項選擇題
(1)D[解析]A項的“痙(jīng)攣”應改為“痙(jìng)攣”；B項“泥(ní)古”應改為“泥(nì)古”；C項“擯(bìng)棄”應改為“擯(bìn)棄”。
(2)D[解析]A項“狂風……下了起來”，搭配不當，改成“密集的雨點夾著呼嘯的狂風嘩嘩地下了起來”。B項“墨西哥和美國的部分地區”有歧義。C項“總結了改革開放30年來我縣醫療衛生事業不斷改革和發展”缺少賓語，在“改革和發展”的后邊加上“的成就”。
(3)D[解析]從表意上說，⑤③是一組表意項，闡述人與書籍之間的關系；①④⑥在表意上都是闡述讀書的益處，在層次上①是最終結果，應放在最后，獲得知識后才能進一步辨析美與丑，所以④屬于基礎層面，⑥屬于高級層面，這樣三者的順序就確定了；②屬于轉換話題的句子，另起一個層次。從分析上看，前兩個組合屬于同一話題，應該相銜接，前一組合表原因，后一組合表結果，這樣前后的順序就確定了，正確的排序應為D項。
(4)D[解析]A項郝明義認為“沒有越界不成閱讀，”逗號應放到后引號外；B項不用問號；C項兩岸攜手與共渡難關之間不用頓號用逗號。
(5)D[解析]A項“了”是“完全”的意思。B項“而”在此表修飾。C項“西”是“向西”的意思。
2．填空題
(1)新春對聯：翠柳迎春千里綠黃牛耕地萬山金
(2)教師辦公室對聯：桃李滿園春秀錦芝蘭繞階座凝香
3．判斷題
(1)錯[解析]約翰•濟慈是英國浪漫主義詩人。
(2)對[解析]略
(3)錯[解析]賀知章不是初唐四杰之一，應該是盧照鄰。
(4)對[解析]略
(5)對[解析]略
二、科技文閱讀
1．捷徑；刪除；旺盛。
2．設問。提出質疑，統率全篇。
3．說明了海馬的位置、直徑(或“大小”)和長短。
4．D [解析]由第一個空可以排除AC項，因為司機應該是判斷去某個地方怎么走而不是選擇，由第三個空可以選出正確答案D。
5．B[解析]A項文中說記憶力會降低，而不是減退。C項文中說“外界送來的信息通過大腦的側頭葉被送入海馬，在這里停留一段時間”，而沒有說是在“一個月內”。D項文中說“記憶力減退并不是由于腦神經細胞減少造成的，而是由于對事物的熱情減弱了，失去了對未知事物的求知欲。有求知欲的人即使上了年紀，記憶力也不會衰退”，記憶力強弱跟海馬的強弱并沒有關系。
6．特征：在環境刺激和主體關注下其神經細胞會不斷增殖。
功能：能支配記憶力，即把外界通過側頭葉送來的信息根據其重要性進行篩選“調度”再送回側頭葉保管起來，其余的則會自動刪除。
7．①‖②③④⑤⑥⑦‖⑧
三、文言文閱讀
1．A[解析]A項中的加是“施加”的意思。
2．D [解析]A項中“乃”的含義分別是“竟然”和“才”的意思，同樣是作副詞，但是可以透過語境推測出不同的含義；B項中的“其”，第一個“其”在句首，作主語，應為代詞，他，指代管仲，第二句中的“其”也是代詞，表示物主，他的；C項中的“于”均作介詞，前者表示動作的方向．可解釋為“到”，后一個可解釋為“和”；D項中的“而”均作連詞，表示承接關系。可以解釋為“然后”“接著”“再”等義。
3．A[解析]②是將任用管仲的依據，是執政的方法；④不是表現管仲是治國之能臣，而是表現他是國家的忠臣。故排除BCD項，選A。
4．(1)如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧!
(2)他知道我們將要任用管仲，一定不會(把管仲)交給我們。
(3)在這種情況下，魯國國君就沒有殺(管仲)，于是(把他)活著捆綁起來用木籠裝著交給齊國。
參考譯文：
齊桓公從莒地回到齊國，任命鮑叔牙"-3宰相。鮑叔辭謝說：“我是您的庸臣。國君要施加恩惠給我，使我不至于挨餓受凍，就算恩賜了。如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才可以當此重任。我在五個方面不如管夷吾：寬惠愛民，我不如他；治國不失權柄，我不如他；忠信以交好諸侯，我不如他；制定禮儀讓四方諸侯效仿，我不如他；披甲執槌擊鼓，立在軍門，使百姓勇氣倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母。想要管好兒子，就不可不用他們的父母。”桓公說：“管夷吾親手用箭射我．射中了我的帶鉤，幾乎使我喪命，現在竟要起用他，可以嗎?”鮑叔說：“他也是為了自己的君主才這樣做的。您只要赦免他而讓他回國，他對您也會是這樣的。”桓公說：“那么應該怎么辦呢?”鮑叔說：“您可派人到魯國去要回他。”桓公說：“施伯是魯國的謀臣。他知道我將起用管仲，一定不肯放回給我。”鮑叔說：“您教使者這樣說：‘我君有一個不忠之臣在貴國，需要引渡回來在群臣面前處死。’魯國的國君必然應允。不過，施伯知道夷吾的才干，一定設法讓他在魯國執政。夷吾如果接受，魯國就能削弱齊國。夷吾不接受，他估計管仲將要回齊，一定要殺死他。”桓公說：“那么你估計管夷吾會接受么?”鮑叔說：“不會，夷吾侍奉國君，是沒有二心的。”桓公說：“他對我也能這樣么?”鮑叔回答說：“不是為了您，而是為了先君和國家的緣故。您若想安定國家．就趕快去請回他，否則，就來不及了。”
桓公派遣鮑叔去魯國議和，對魯國說：“公子糾是我們的親人，請您替我們殺掉他。”魯國便替齊國殺了公子糾。又說：“管仲是我們的仇人．請交我們自己處理才甘心。”魯君答應了。施伯對魯侯說：“不要交回。齊國不是要殺他．而是要起用他理政。管仲是天下的賢人，是大材。楚國用他則楚國得志于天下，晉國用他則晉國得志于天下，狄國用他則狄國得志于天下。現在要是齊國請求并得到他，將來必為魯國之患，您何不把他殺掉而把尸體還給他們呢。”魯君說：“好。”將要殺管仲。鮑叔進言說：“在齊國殺管仲，是殺齊國的犯人；在魯國殺管仲，是殺魯國的犯人。我們國君要得到活的管仲，把他處死在齊國示眾，是為教育群臣而行殺；若是得不到活的管仲，就等于您和我們國君的叛賊站在一起了。這不是我們國君所要求的，使臣我不敢從命。”于是魯君不殺管仲，把管仲活著捆起來用木籠關著押送回齊。
四、古詩詞賞析和古詩文默寫
1．古詩詞賞析
(1)詩人離家日久，思鄉情切，厭倦了長期的漂泊生活，所以聽到棹歌聲便心生厭倦。
(2)詩歌頷聯妙在融情于景。詩中描寫了雪“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉之感。
2．古詩文默寫
(1)似曾相識燕歸來
(2)出淤泥而不染 濯清漣而不妖
(3)學而不思則罔
五、現代文閱讀
1．物質生活是人們精神生活的前提。隨著物質生活的豐富，現在人們越來越認識到瓷器的價值了。
2．(1)從陶器到瓷器；(2)從實用到藝術；(3)從粗陋到精致。
3．(1)由現實生活中瓷器的雅引出話題。(2)追溯瓷器從俗到雅的歷史過程。(3)點出做人如瓷器盡自己本色的境界。
4．提示：(1)俗與雅是相互依存和辯證統一的。(2)超越俗雅，盡自己本色。
六、寫作
例文：
珍惜與生俱來的感動
陽光總在風雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動，我永遠會在那里為你守候。
——題記
傳說女媧造人時，最先封入人體的就是感動。請聆聽大自然吧!聽一棵小草吐綠于夾縫之間，感動它的堅韌；聽細雨滋潤萬物，感動它的喜悅；聽蒼鷹翱翔于天宇，感動它的自由。
傾聽春，當一只小蟲吮吸小草猛然感到多汁，當一個孩子放風箏猛然感到飛騰，當一個患痛風的人猛然感到無比舒暢，他們一齊感動著把嘴噘成吹口哨形，發出共同的聲音——春。
傾聽夏，傍晚青蛙在田間呱呱地叫，雷電在頭上隆隆地響，楊柳隨風搖曳長袖，我們共同感動夏日的熱情奔放。
傾聽秋，感動是那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的氣勢。
傾聽冬，感動那獨釣寒江雪的安靜，瑩白的世界，總是給人一種莫名的感動。
我珍惜四季的感動。
在家庭中，半夜學習之余，一杯送進屋中的白開水，是一種親情的流露；遇到挫折，在背后為自己默默祝福鼓勁的，是一股親情的泉水；成功時，為自己拍手喝彩的，也是一種親情的感動。這所有的感動交織到一起，構成了我充滿關愛、溫情、幸福的家庭生活。
在社會生活中，服務員的一聲“歡迎光臨”，列車員的一聲“祝你平安”，老師的一聲“下次努力”，字里行間蘊含著關懷、愛心與不懈的守候。我把這些感動視為一顆顆珍珠，一一拾起，珍惜到永久。
回首過去的學生生活，有歡樂，有笑語，有挫折之中的一雙雙援助之手，有元旦聯歡會上一個個小品、相聲，有一次次班會中的自省與教導，有同患難的知己，有學習上的互助。在這懷念學生生活之時只想對大家說一聲：“珍惜學生生活的感動”。
一方水土養一方人，一片落葉潤一片情，親身經歷了春潮、暖身、秋風、清高、夏夜、絕句、寒冬、冷冽。在這個世界上我們因有了這么多感動而不虛此行，而我們所要做的并不多，希望所有人記住：“珍惜所有的感動，我永遠會在那里為你守候。”