9．C【解析】赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。
10．A【解析】教育者是構成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導因素。
11．D【解析】馬克思主義人的全面發展學說認為：教育與生產勞動相結合是造就全面發展的人的途徑和方法。
12．A【解析】場依存型者的知覺傾向難以擺脫環境因素的影響，從題干可以看出該同學容易受他人態度的影響，很可能就屬于場依存型。
13．D【解析】自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務的判斷與評價。
二、填空題
14．民主化
15．康德
16．能動的
17．不同刺激、同時對比、繼時對比
18．監督、調節
19．教學活動
20．教學計劃、課程標準、教科書
21．教書育人
三、辨析題
22．【答案要點】
這種說法是錯誤的。通常動機強度和工作效率之間的關系不是一種線性關系，而是成倒“U”型曲線關系。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最佳水平隨任務性質的不同而不同。在比較容易的任務中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務難度的增加，較低的動機水平有利于任務的完成。
23．【答案要點】
這種說法是錯誤的。智力是人們在認識客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩定心理特點的綜合；創造力是應用新穎的方式解決問題，并能產生新的有社會價值的產品的心理能力。二者的關系十分復雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創造性，但高的智力并不是創造力的充分必要條件。創造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責任感、興趣等的影響。創造力是智力因素和非智力因素的結晶。
24．【答案要點】
這種說法是正確的。人類學習和學生學習之間是一般與特殊的關系，學生的學習既與人類的學習有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經驗的掌握為主線；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。
四、名詞解釋
25．教學是在教育目的規范下，教師的教和學生的學共同組成的一種活動，是學校全面發展教育的基本途徑。它包含以下幾個方面：
（1）教學以培養全面發展的人為根本目的；
（2）教學由教與學兩方面活動組成；
（3）教學具有多種形態，是共性與多樣性的統一。
26．學校課程即各級各類學校為了實現培養目標而規定的學習科目及其進程的總和。包括以下具體含義：
（1）是某級某類學校所要進行的全部教育內容的總和；
（2）不僅包括各門學科的課內教學，還包括課外活動、家庭作業和社會實踐等活動；
（3）不僅規定各門學科的目的、內容及要求，而且規定了各門學科的安排順序、課程分配、學年編制和學周的安排。
27．有意注意：有預定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。
28．社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現象，又稱為社會干擾。
29．學習策略是指學習者為了提高學習效率和學習質量，有目的、有意識地制訂的有關學習過程的復雜方案。它包括學習者在學習活動中有效學習的程序、規則、方法、技巧及調控方式，可以是內隱的規則系統，也可以是外顯的操作程序和步驟。
五、簡答題
30．【答案要點】
學生是發展中的人，學生這一時期，是一個人的生理、心理發育和定型的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發育時期，也是一個人生長發育特別旺盛的時期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發展可能性，在他們身心發展過程中所展現出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。
31．【答案要點】
（1）把各個獨立的教學內容整合起來；
（2）強調簡單的知識技能與復雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯系；
（3）注重學習原理、規則和模型等方面的重要性；
（4）對學生應用其他學科知識解決問題予以鼓勵。
32．【答案要點】
（1）認知者本身的特點。主要包括認知者的經驗、認知者的性格和認知者的需要。
（2）認知對象本身的特點。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小。
（3）知覺的情境方面。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。
（4）邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。
33．【答案要點】
韋納等人認為，對于構成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內在的個人因素和外在的環境因素，還可以按照另一維度即穩定性劃分。在內部因素里可以分為穩定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩定的；機會和運氣，這是不穩定的。
34．【答案要點】
（1）準備律。在進入某種學習活動之前，如果學習者做好了與相應的學習活動相關的預備性反應（包括生理的和心理的），學習者就能比較自如地掌握學習的內容。
（2）練習律。對于學習者已形成的某種聯結，在實踐中正確地重復這種反應會有效地增強這種聯結。因而對教師而言，重視練習中必要的重復是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習中的反饋，他認為簡單機械的重復不會造成學習的進步，告訴學習者練習正確或錯誤的信息有利于學習者在學習中不斷糾正自己的學習內容。
（3）效果律。學習者在學習過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學習者在頭腦中已經形成的某種聯結。效果律是最重要的學習定律。桑代克認為學習者學習某種知識以后，即在一定的結果和反應之間建立了聯結，如果學習者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯結會增強，反之會減弱。他指出，教師盡量使學生獲得感到滿意的學習結果顯得尤為重要。
六、論述題
35．【答案要點】
（1）德育方面：使學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義和愛中國共產黨的思想感情，初步具有關心他人、關心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養成講文明、懂禮貌、守紀律的行為習慣。
（2）智育方面：使學生具有閱讀、書寫、表達、計算的基礎知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養觀察、思維、動手操作和自學能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養成良好的學習習慣。
（3）體育方面：培養學生鍛煉身體和講究衛生的習慣，具有健康的體魄。
（4）美育方面：培養學生愛美的情趣，具有初步的審美能力。
（5）勞動技術教育方面：培養學生良好的勞動習慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。
小學教育的培養目標是根據我國社會主義教育的目的、任務和學齡初期學生身心發展的特點提出來的。小學教育是基礎教育的基礎。因此，在這個階段為學生今后全面和諧充分地發展打下了“初步”基礎，是小學教育培養目標的重要特征。
七、教育寫作題
36．【參考例文】
道德養成途徑之我見
古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學習就可以獲得。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環境中養成的。
我認為道德養成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環境的習染。
這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環境的習染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關懷理論注重人的情感的關注與培養，通過關懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環境，經驗會在個體的心理發展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。
其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學校中進行的有組織地學習知識，既包括學科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中——普通課程的學習可以在生理上和心理上給學生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學習，使個體常常會沉醉于其優美的文字，產生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉化為維護社會公德的言行，體現了一個人的道德。對一般知識（非德育知識）的學習，可以開闊一個人的眼界，轉變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。活動課程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內，使課程的道德教育功能更全面。
再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規范的總結與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結果，對于培養受教育者道德意識，規范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號化，使人產生厭煩甚至抵觸情緒。
道德是每個人所應追求的品質，但其養成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學校是學生的主要活動場所，對于學生的道德養成，應提供良好的氛圍。不但在知識傳授、課程設置以及學校氛圍營造上下工夫，而且要給學生道德發展創造適宜的環境。