第五節 教育的目的
一、有關教育目的的理論
(一)宗教本位論
宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想.把人培養成虔誠的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯•阿奎那等。
宗教本位教育目的在中世紀漫長的時間內長期占據著西方教育思想的統治地位.它強調教育對人的精神世界的作用。雖然其哲學立場是唯心主義的，但其某些觀點對批判近代教育過度功利化、技術化的傾向仍有一定借鑒意義。
(二)社會本位論
社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中.受制于社會環境.所以要從社會發展需要出發，注意教育的社會價值;主張教育目的是培養合格公民和社會成員;教育是國家事業：評價教育要看其對社會發展的貢獻的指標。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。主張社會本位論的人，看到了社會政治經濟文化對教育目的的制約作用。強調教育目的要根據社會需要來制定，國家要承擔國民教育的主要責任。這對保證教育的地位，發揮教育的社會功能，促進社會的發展都有積極意義。但其否定個體的興趣、心理規律和個性特征對制定教育目的的作用，則是片面的、不科學的，也容易造成對學生個性發展的壓抑。
(三)個人本位論
個人本位教育目的的觀點是：要從個人本位本能的需要出發。強調教育要服從人的成長規律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養“自然人”，發展人的個性.增進人的價值，促進個人自我實現。其代表人物有盧梭、羅杰斯等。
個人本位論的積極意義在于：首先，它確立了兒童在學校教育中的地位，強調尊重兒童的發展需要，促使其個性的發展，否定了傳統教育對兒童的壓抑和灌輸等弊端，在文藝復興時期有反對封建教育的進步意義;其次，提出了培養“自由的人”、“自我實現的人”和健全人格的理論體系.倡導民主的教育觀，對現代學校教育具有積極意義。
其不足之處在于：首先，以“人性”代替對社會的理性分析，忽視社會發展對教育的要求，這是不現實和行不通的;其次，過于強調人性中的天生傾向對人的發展的作用，忽視了學習和社會影響的作用，導致自然主義和自由主義的傾向。
(四)“教育無目的論”
“教育無目的論”是由杜威提出來的。它在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調的是教育過程內有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。
二、我國的教育目的
(一)新中國不同時期的教育目的
新中國建立以來.在不同時期，黨和國家根據歷史條件，對教育目的做過多次不同的表述。
1957年，在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后。毛澤東在最高國務會議上提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”這是新中國建立后頒布的第一個教育方針。
1982年，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國憲法》，其中規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展。”
1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》指出：“教育要為我國的經濟和社會發展培養各級各類合格人才，所有這些人才，都應該有思想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻精神，都應該不斷追求新知識，具有實事求是、獨立思考、勇于創造的科學精神。”人們經常把這一表述簡稱為“四有、兩愛、兩精神”。
1993年，中共中央、國務院印發的《中國教育改革和發展綱要》重申，“各級各類學校要認真貫徹‘教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體全面發展的建設者和接班人’的方針”。
1995年，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過了《中華人民共和國教育法》，規定教育要“培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”。
新中國成立以來.黨和國家制定的各種文件中有關教育方針及其規定的教育目的，提法雖然不盡相同，但基本內涵或基本精神是一致的。主要表現在兩個方面：第一，它們都確定了我國教育的社會主義性質.指明了教育培養人才、學校辦學的方向;第二，它們都確定了教育培養的人所應具有的素質。這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面得到全面發展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
(二)現階段我國教育目的的基本精神
1999年6月，中共中央、國務院頒布了《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》(簡稱《決定》)。這一表述體現了時代的特征，反映了現階段我國教育目的的基本精神：
1.要求培養的人是社會主義事業的建設者和接班人。因此要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統一。
2.要求學生在德、智、體等方面全面發展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發展。3.適應時代要求.強調學生個性的發展，培養學生的創造精神和實踐能力。
4.要求掌握基礎知識和基本技能，了解一些擇業的常識，具有正確的勞動態度和良好的勞動習慣。
三、中學生全面發展教育
中學教育的培養目標是根據我國社會主義教育的目的、任務和中學生身心發展的特點提出來的。中學教育是基礎教育的基礎。這個階段為學生今后全面和諧充分發展打下了“初步”基礎，這也是中學教育德智體美勞的重要特征。
全面發展的教育目的決定了全面發展教育的整體內容，德育、智育、體育、美育、勞動技術教育是
全面發展教育的基本組成部分。
(一)德育
德育是培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育。普通中學在德育方面的要求是：①幫助學生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論;②熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學;③建立民主和法制的意識，養成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學精神;④形成社會主義的現代文明意識和道德觀念;⑤養成不斷適應改革開放形勢的開放心態和應變能力。
(二)智育
智育是授予學生系統的科學文化知識、技能。發展他們的智力和與學習有關的非認知因素的教育。普通中學在智育方面的要求是：①幫助學生在小學教育的基礎上.進一步系統地學習科學文化基礎知識，掌握相應的技能和技巧;②發展學生的思維能力、想象能力和創造能力，養成良好的學習習慣和自學能力;③培養學生良好的學習興趣、情感、意志和積極的心理品質。
(三)體育
體育是授予學生健康的知識、技能.發展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質.培養他們參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育。普通中學在體育方面的要求是：①使學生掌握基本的運動知識和技能，養成堅持鍛煉身體的良好習慣;②培養學生的競爭意識、合作精神和堅強毅力;③培養學生良好的衛生習慣，了解科學的營養知識。普通中學體育的主要內容有：田徑、體操、球類、游戲、武術、游泳、軍事體育、舞蹈等。
(四)美育
美育是培養學生健康的審美觀，發展他們鑒賞美、創造美的能力.培養他們的高尚情操與文明素養的教育。美育的任務是培養學生對自然、社會和藝術的正確的審美觀，培養學生鑒賞美、創造美的能力.發展學生藝術創作的興趣和愛好。美育能陶冶學生的情操，培養他們的觀察力、想象力和創造力。促進學生智力的發展。普通中學在美育方面的要求是：①提高學生感受美的能力.即對自然、社會中存在的現實美。對藝術作品的藝術美的感受能力，提高學生感受美的能力，從根本上說是提高人的整體性的精神素養;②培養學生鑒賞美的能力，即具有美學的基礎知識，具有分辨美與丑、文與野、優與劣的能力，具有區分美的程度和種類的能力。懂得各種類型美的特性與形態的豐富性，領悟美所表達的意蘊和意境，從而達到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶;③形成學生創造美的能力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來的能力。創造美的能力既包括藝術美的創造.也包括生活美的創造。形成學生創造美的能力是美育的最高層次的任務。
(五)勞動技術教育
勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能.形成勞動觀點和習慣的教育。普通中學在勞動技術方面的要求是：①通過科學技術知識的教學和實踐活動，使學生了解物質生產的基本技術知識，掌握一定的職業技術知識和技能，培養學生的動手能力，養成良好的勞動態度、勞動習慣和艱苦奮斗的精神;②結合勞動技術教育，還可以授予學生一定的商品經濟知識，使學生初步懂得商品的生產、經營和管理，了解當地的資源狀況和經濟發展規劃，以及國家的經濟政策、法律法規，使其具有一定的收集和利用商品信息的能力。總之，德育，體育，美育，勞動技術教育關系密切，相互促進，相互制約，在人的全面發展中，
缺一不可。因此。為了培養社會主義事業的建設者和接班人，我們要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統一，要求學生在德、智、體等方面全面發展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發展，要求所培養的學生能適應時代要求，因此要強調學生個性的發展。培養學生的創造精神和實踐能力。