1.A【解析】異物刺入眼睛時(shí)，切勿用手揉眼睛或者把異物撥出，那樣很容易損傷眼睛，正確的做法是用紙杯等物蓋在眼睛上，保護(hù)眼睛不受碰觸或送醫(yī)院急救，途中盡量減少震動(dòng)還可以讓異物隨眼淚流出。
2.c【解析】幼兒在轉(zhuǎn)折期心理發(fā)展易出現(xiàn)“危機(jī)”，成人要給予正確的引導(dǎo)。
3.“解析】經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。
4.B【解析】略。
5.c【解析】幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要是指幼兒園要努力營(yíng)造良好的精神環(huán)境和合格的物質(zhì)環(huán)境。
6.A【解析】略。
7.B【解析】幼兒喜歡被成人重視，不理睬幼兒，是對(duì)他行為的一種忽視，屬于一種懲罰手段。
8.B【解析】為游戲而游戲，是幼兒游戲與成人游戲，幼兒游戲與其他工具性行為(具有一定功利目的的行為)最顯著的區(qū)別。
9.c【解析】《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出，幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的好奇心和探究欲望，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。 10.D【解析】幼兒園教育工作評(píng)價(jià)實(shí)行以教師自評(píng)為主，園長(zhǎng)以及有關(guān)管理人員、其他教師和家長(zhǎng)等參與評(píng)價(jià)的制度。
二、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))
11.對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是：是否為幼兒提供了與目標(biāo)相一致的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，所提供的經(jīng)驗(yàn)是否與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)及已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使幼兒可有效地進(jìn)行學(xué)習(xí);是否既適合大多數(shù)幼兒的發(fā)展與需要，又體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體差異的尊重和照顧;是否適合幼兒的興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有助于他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度;是否有利于幼兒的心理健康，使他們感到安全、自信、快樂(lè);是否重視學(xué)習(xí)方法和思維方法的指導(dǎo)等方面。
12.由于不同種類的游戲有著不同的特點(diǎn)，所以教師對(duì)游戲的指導(dǎo)還應(yīng)考慮到游戲的種類。比如，角色游戲和結(jié)構(gòu)游戲都是幼兒對(duì)其生活的反映，但角色游戲主要反映的是幼兒周圍的社會(huì)生活，而結(jié)構(gòu)游戲則是。幼兒對(duì)物體造型的一種反映，因此，兩類游戲從豐富生活、提供材料、場(chǎng)地布置、指導(dǎo)策略上都會(huì)有所差一 異;又如，角色游戲和表演游戲都要扮演角色，但角色游戲的角色來(lái)源于幼兒的生活，而表演游戲的角色一 來(lái)源于某一文學(xué)作品，顯然二者的指導(dǎo)過(guò)程、指導(dǎo)方法也會(huì)有很大的差異。幼兒自發(fā)的游戲和教學(xué)游戲有著本質(zhì)的區(qū)別，因而組織、指導(dǎo)的方法也會(huì)有所差異。教學(xué)游戲要為特定的目標(biāo)服務(wù)，有明顯的成人制定的規(guī)則，教師對(duì)活動(dòng)的控制、干預(yù)強(qiáng);而幼兒的自發(fā)游戲沒(méi)有外在的強(qiáng)制性目的，完全是幼兒自主的活動(dòng)，教師對(duì)游戲的控制、干預(yù)要弱得多。因此，教師應(yīng)在活動(dòng)中把握好自己干預(yù)游戲的“度”，考慮到不同類型游戲的特點(diǎn)，施以不同的指導(dǎo)。
三、論述題(答案要點(diǎn))
13.保育是為幼兒的生存、發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境和提供物質(zhì)條件，給予幼兒精心的照顧和養(yǎng)育，幫助其身體和機(jī)能良好地發(fā)育，促進(jìn)其身心健康地發(fā)展。幼兒園在實(shí)施保育活動(dòng)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：
(1)做好幼兒一日生活常規(guī)的培養(yǎng);
(2)保教有機(jī)結(jié)合;
(3)幼兒的戶外活動(dòng)是增強(qiáng)幼兒身體素質(zhì)，提高身體抗病能力的重要活動(dòng);
(4)加強(qiáng)幼兒安全意識(shí)的培養(yǎng)，杜絕安全責(zé)任事故的發(fā)生;
(5)加強(qiáng)保教人員的保育意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)“保育員工作職責(zé)”，明確保育工作目標(biāo);
(6)強(qiáng)化安全防范意識(shí)，確保幼兒安全。
四、案例分析題(答案要點(diǎn))
14.愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，并且是知識(shí) 進(jìn)化的源泉。”上述材料中，該教師忽視了對(duì)幼兒想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，只為傳授知識(shí)而傳授知識(shí)。在我們的實(shí)際教學(xué)中，幼兒的“不著邊際’’的回答和想法，常常令教師頭疼，他們極力扭轉(zhuǎn)幼兒的“歪心思”，殊不知他們對(duì)幼兒的“扭轉(zhuǎn)’’正是在扼殺幼兒的想象力和創(chuàng)造力。陶行知說(shuō)過(guò)：“教育不能創(chuàng)造什么，但 它能啟發(fā)幼兒創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。，’我們的教育不應(yīng)該是這樣“中規(guī)中矩”的，必須注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造，生思維，就像上述案例中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)不同的、新穎的、“不著邊際”的答案給予中肯的評(píng)價(jià)，同時(shí)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情境加以科學(xué)處理，這樣才會(huì)有助于幼兒想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，才會(huì)使我們的教育充滿活力。
15.這道題應(yīng)從幼兒道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)及道德認(rèn)識(shí)的形成與培養(yǎng)方面入手去分析。
(1)分析現(xiàn)象：①幼兒道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平較低，認(rèn)識(shí)也很膚淺，概括力差，往往和自己的直接經(jīng)驗(yàn)或者和具體事物相聯(lián)系，從直覺(jué)的、具體的、表面的、個(gè)別的方面去理解和辨別是非，理解很片面。
②幼兒道德是非觀念處于不穩(wěn)定狀態(tài)，缺乏道德認(rèn)識(shí)的一致性。
③幼兒道德評(píng)價(jià)活動(dòng)帶有很大的情緒性和受暗示性。
(2)教育建議：道德認(rèn)識(shí)的形成與培養(yǎng)應(yīng)采用以下措施：
①給幼兒相應(yīng)的道德知識(shí)
⑦要選擇符合幼兒心理特點(diǎn)的、能感染人的、生動(dòng)的內(nèi)容，將道理滲透到有趣的故事、童話、圖片等文學(xué)藝術(shù)作品中，提高她們的道德認(rèn)識(shí)。
③對(duì)幼兒行為應(yīng)及時(shí)提出要求并進(jìn)行評(píng)價(jià)。
二、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))
11.對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)重點(diǎn)是：是否為幼兒提供了與目標(biāo)相一致的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，所提供的經(jīng)驗(yàn)是否與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)及已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使幼兒可有效地進(jìn)行學(xué)習(xí);是否既適合大多數(shù)幼兒的發(fā)展與需要，又體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體差異的尊重和照顧;是否適合幼兒的興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有助于他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度;是否有利于幼兒的心理健康，使他們感到安全、自信、快樂(lè);是否重視學(xué)習(xí)方法和思維方法的指導(dǎo)等方面。
12.由于不同種類的游戲有著不同的特點(diǎn)，所以教師對(duì)游戲的指導(dǎo)還應(yīng)考慮到游戲的種類。比如，角色游戲和結(jié)構(gòu)游戲都是幼兒對(duì)其生活的反映，但角色游戲主要反映的是幼兒周圍的社會(huì)生活，而結(jié)構(gòu)游戲則是。幼兒對(duì)物體造型的一種反映，因此，兩類游戲從豐富生活、提供材料、場(chǎng)地布置、指導(dǎo)策略上都會(huì)有所差一 異;又如，角色游戲和表演游戲都要扮演角色，但角色游戲的角色來(lái)源于幼兒的生活，而表演游戲的角色一 來(lái)源于某一文學(xué)作品，顯然二者的指導(dǎo)過(guò)程、指導(dǎo)方法也會(huì)有很大的差異。幼兒自發(fā)的游戲和教學(xué)游戲有著本質(zhì)的區(qū)別，因而組織、指導(dǎo)的方法也會(huì)有所差異。教學(xué)游戲要為特定的目標(biāo)服務(wù)，有明顯的成人制定的規(guī)則，教師對(duì)活動(dòng)的控制、干預(yù)強(qiáng);而幼兒的自發(fā)游戲沒(méi)有外在的強(qiáng)制性目的，完全是幼兒自主的活動(dòng)，教師對(duì)游戲的控制、干預(yù)要弱得多。因此，教師應(yīng)在活動(dòng)中把握好自己干預(yù)游戲的“度”，考慮到不同類型游戲的特點(diǎn)，施以不同的指導(dǎo)。
三、論述題(答案要點(diǎn))
13.保育是為幼兒的生存、發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境和提供物質(zhì)條件，給予幼兒精心的照顧和養(yǎng)育，幫助其身體和機(jī)能良好地發(fā)育，促進(jìn)其身心健康地發(fā)展。幼兒園在實(shí)施保育活動(dòng)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：
(1)做好幼兒一日生活常規(guī)的培養(yǎng);
(2)保教有機(jī)結(jié)合;
(3)幼兒的戶外活動(dòng)是增強(qiáng)幼兒身體素質(zhì)，提高身體抗病能力的重要活動(dòng);
(4)加強(qiáng)幼兒安全意識(shí)的培養(yǎng)，杜絕安全責(zé)任事故的發(fā)生;
(5)加強(qiáng)保教人員的保育意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)“保育員工作職責(zé)”，明確保育工作目標(biāo);
(6)強(qiáng)化安全防范意識(shí)，確保幼兒安全。
四、案例分析題(答案要點(diǎn))
14.愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，并且是知識(shí) 進(jìn)化的源泉。”上述材料中，該教師忽視了對(duì)幼兒想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，只為傳授知識(shí)而傳授知識(shí)。在我們的實(shí)際教學(xué)中，幼兒的“不著邊際’’的回答和想法，常常令教師頭疼，他們極力扭轉(zhuǎn)幼兒的“歪心思”，殊不知他們對(duì)幼兒的“扭轉(zhuǎn)’’正是在扼殺幼兒的想象力和創(chuàng)造力。陶行知說(shuō)過(guò)：“教育不能創(chuàng)造什么，但 它能啟發(fā)幼兒創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。，’我們的教育不應(yīng)該是這樣“中規(guī)中矩”的，必須注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造，生思維，就像上述案例中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)不同的、新穎的、“不著邊際”的答案給予中肯的評(píng)價(jià)，同時(shí)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情境加以科學(xué)處理，這樣才會(huì)有助于幼兒想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，才會(huì)使我們的教育充滿活力。
15.這道題應(yīng)從幼兒道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)及道德認(rèn)識(shí)的形成與培養(yǎng)方面入手去分析。
(1)分析現(xiàn)象：①幼兒道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平較低，認(rèn)識(shí)也很膚淺，概括力差，往往和自己的直接經(jīng)驗(yàn)或者和具體事物相聯(lián)系，從直覺(jué)的、具體的、表面的、個(gè)別的方面去理解和辨別是非，理解很片面。
②幼兒道德是非觀念處于不穩(wěn)定狀態(tài)，缺乏道德認(rèn)識(shí)的一致性。
③幼兒道德評(píng)價(jià)活動(dòng)帶有很大的情緒性和受暗示性。
(2)教育建議：道德認(rèn)識(shí)的形成與培養(yǎng)應(yīng)采用以下措施：
①給幼兒相應(yīng)的道德知識(shí)
⑦要選擇符合幼兒心理特點(diǎn)的、能感染人的、生動(dòng)的內(nèi)容，將道理滲透到有趣的故事、童話、圖片等文學(xué)藝術(shù)作品中，提高她們的道德認(rèn)識(shí)。
③對(duì)幼兒行為應(yīng)及時(shí)提出要求并進(jìn)行評(píng)價(jià)。